何只将下等货物选去？难道留下好的给弟自用么？
“我看老兄如此讨巧，就是走遍下，也难交易成功的。”
军发急道：“弟因老兄定要减价，只得委曲认命，略将次等货物拿去，于心庶可稍安。
“不意老兄又要责备，且弟所买之物，必须次等，方能合用。
“至于上等，虽承美意，其实倒不适用了。”
卖货壤：“老兄既要低货方能合用，这也不妨。
“但低货自有低价，何能付大价而买丑货呢？”
军听了，也不答言，拿了货物，只管要走。
那过路人看见，都军欺人不公。
军难违众论，只得将上等货物，下等货物，各携一半而去。
二人看罢，又朝前进，只见那边又有一个农人买物。
原来物已买妥，将银付过，携了货物要去。
那卖货的接过银子仔细一看，用戥秤了一秤。
连忙上前道：“老兄慢走。银子平水都错了！
“簇向来买卖都是大市中等银色，今老兄既将上等银子付我，自应将色扣去。
“刚才弟秤了一秤，不但银水未扣，而且戥头过高。
“慈平色事，老兄有余之家，原不在此。
“但弟受之无因。请照例扣去。”
农壤：“些须银色事，何必锱铢较量？
“既有多余，容弟他日奉买宝货，再来扣除，也是一样。”
罢，又要走。
卖货人拦住道：“这如何使得！去岁有位老兄照管，也将多余银子存在我处。
“留言后来买货再算。
“谁知至今不见，各处寻他，无从归还。
“岂非让弟欠了来生债么？
“今老兄又要如此。
“倘老兄一去不来，到了来生，弟变驴变马，归还先前那位老兄，业已尽够一忙。
“那里还有工夫再还老兄，岂非下一世又要变驴变马归结老兄？
“据弟愚见，与其日后买物再算，何不就在今日？
“况多余若干，日子久了，倒恐难记。”
彼此推让许久，农人只得将货拿了两样，作抵此银而去。
卖货人仍口口声声只“银多货少，过于偏枯”。
奈农人业已去远，无可如何。
忽见有个乞丐走过。
卖货人自言自语道：“这个花子只怕就是讨人便夷后身，所以今生有这报应。”
一面着，却将多余平色，用戥秤出，尽付乞丐而去。
张保看够多时，开言道：“如此看来，这几个交易光景，岂非‘好让不争’一幅行乐图么？我们还打听甚么！且到前面再去畅游，如此美地，领略领略风景，广广识见，也是好的。”
众人就要前行，还没有起步，就看到路旁走过两个老者，都是鹤发童颜，满面春风，举止大雅。
张保等人看罢，知道他们非下等之人，忙侍立一旁。
几惹时拱手见礼，问了名姓。
原来这两个老者都姓武，乃同胞弟兄。一名武之和，一名武之祥。
张保道：“不意二位老丈都是先秦王室之后，失敬，失敬！”
武之和道：“请教诸位贵乡何处？来此有何贵干？”
少十一公代众人将乡贯来意了。
武之祥躬身道：“原来诸位都是来自贵邦朝！子向闻朝乃圣人之国，各位大贤荣列胶庠，为朝清贵，今得幸遇，尤其难得，不知驾到，有失迎迓，尚求海涵！”
听到胶庠二字，麦公明悄悄地对麦轲表示不同。
麦轲实际也不懂，可是他可以到驭物诀里去查。
最近他才发现，那个驭物诀不仅仅有驾驭万物的功能，它还是百科全书。
下知识，没有它不懂的。
不但知识丰富，而且绝对准确。
在玄孙面前，他的这位柯祖必须表现出他的博大精深！
于是，麦轲抽出一丝神识，进入驭物诀。
然后对公明：“胶庠二字，各有特殊意思，其中胶者，大学；庠者，学，二者合一，胶庠，就是学府，名列胶庠，就是在大学问者之间有一个席位，是夸奖人有学问的的一个文雅的话，懂了吧？”
麦公明佩服地：“懂了！柯祖果然学富五车，子佩服。”
麦轲不由脸红，制止道：“自家人不要夸自家人，那样和自己夸自己没有什么两样，切记！”
张保、少十一公等人显然知道武之祥的意思，连道：“岂敢！…”
武之和道：“各位大贤由朝至此，子谊属地主，意欲略展杯茗之敬，少叙片时，不知可肯枉驾？如蒙赏光，寒舍就在咫尺，敢劳玉趾一校”
众人听了，甚觉欣然，于是随着武氏弟兄一路行来。
不多时，到了门前，大家全都举目看去。
只见两扇柴扉，周围篱墙，上面盘着许多青藤薜荔，门前一道池塘，塘内俱是菱莲。
进了柴扉，让至一间敞厅，众人重复行礼让坐。
厅中悬着国王赐的额，写着“渭川别墅”。
看着麦公明的脑袋又倾斜过来，麦轲就知道他不动什么是渭川别墅。
麦轲也不懂。
于是未雨绸缪，他先去查了驭物诀百宝囊。
然后对麦公明讲解。
与此同时，另一个脑袋也斜了过来。
那是香女的脑袋，同样的脑袋，比麦公明的脑袋秀气多了。
麦轲讲解的时候，精神大多了。
“这个‘渭川别墅’中的‘渭川’有两个意思，别墅就不用了吧？
“第一个意思，渭川就是渭河，渭河当然不是渭河，而是‘渭河千竹’，那是司马迁的原话，在货殖列传中有提到，拥有渭河千竹者就是千户侯，所以这里的第一个意思，这个别墅的主人是一位千户侯。
“第二个意思，既然‘渭河千竹’是‘渭河’的来源，那就不是渭河，而是隐喻‘千竹’，那么就形容这个别墅的周围有很多竹子，不见得非得是千竹，999也行，你们看，周围是不是翠竹青青？”
麦公明道：“果然是，一点不错！”
香女佩服地：“懂了！柯祖果然学富五车，女子佩服。”
麦轲一阵无语。
你们两口轮班来，气我不是？
不过，怎么心里还挺舒服的呢？
转眼一想，啐了自己一口。
你瞎舒服个勺子！又不是你自己解答的问题。
众人也都听到了麦轲的话，再向厅外一看。
四面都是翠竹，把这敞厅团团围住，甚觉清雅。
不愧是“渭何千竹”。
这时，有童过来献茶。
张保于是问起武氏昆仲事业，二人告知他们的根卯，原来都是闲散进士。
少十一公忖道：“他两个既非公卿大宦，为何国王却替他题了匾额？看来此二人也就不凡了。”
张保道：“弟才同敝友瞻仰贵处民情风景，果然名不虚传，真不愧‘君子’二字！”
武之和躬身道：“敝乡僻处海隅，略有知识，莫非朝文章教化所致，得能不致陨越，已属草野之幸，何敢遽当‘君子’二字。
“至于朝乃圣人之邦，自古圣圣相传，礼乐教化，久为八荒景仰，无须子再为称颂。
“但贵处向有数事，愚弟兄草野固陋，似多未解。
“今日难得几位大贤到此。意欲请示，不知可肯赐教？”
吴刃道：“老丈所问，是国家之事，还是我们世俗之事？”
武之和道：“如今朝圣人在位，政治纯美，中外久被其泽。
“所谓‘巍巍荡荡，惟为大，惟朝则之’。
“国家之事，子僻处海滨，毫无知识，不惟不敢言，亦无可言。
“今日所问，却是世俗之事。”
吴刃回答道：“既如此，请道其详，倘有所知，无不尽言。”
武之和听罢，随即出一番话来。
武之和作为二兄弟中的大哥，当仁不让，先开口道：“子向闻贵处世俗，于殡葬一事，作子孙的，并不计及死者以入土为安，往往因选风水，置父母之柩多年不能人土，甚至耽延两代三代之久，相习成风。
“以至庵观寺院，停柩如山；旷野荒郊，浮厝无数。
“并且当日有力时，因选风水蹉跎；及至后来无力，虽要求其将就殡葬，亦不可得。
“久而久之，竟无入土之期。
“慈情形，死者稍有所知，安能瞑目！
“况善风水之人，岂无父母？若有好地，何不留为自用？
“如果一得美地，即能发达，那通晓地理的，发达曾有几人？
“今以父母未曾入土之骸骨，稽迟岁月，求我将来毫无影响之富贵，岂不愚哉？
“为人子者，于心不安，亦且不忍。
“此皆不明人杰地灵之义，所以如此。
“即如伏羲、文王、孔子之陵，皆生蓍草，卜筮极灵。
“他处虽有，质既不佳，卜亦无效。
“人杰地灵，即此可见。
“今人选择阴地，无非欲令子孙兴旺，怕其衰败。
“试以兴褒而论，如陈氏之昌，则赢凤鸣’之卜。
“李氏之兴，则赢同复’之筮。
“此由气数使然呢，阴地所致呢？
“卜筮既有先兆，可见阴地好丑，又有何用。
“总之，下事非大善不能转祸为福，非大恶亦不能转福为祸。
“《易经》‘余庆余殃’之言，即是明证。
“今以阴地，意欲挽回造化，别有希冀，岂非‘缘木求鱼’？
“与其选择徒多浪费，何不遵着《易经》‘积善之家，必有余庆’之意？
“替父母多做好事，广积阴功，日后安享余庆之福？
“较之阴地渺渺茫茫，岂不胜如万万？
“据子愚见，殡葬一事，无力之家，自应急办，不可蹉跎。
“至有力之家，亦惟择高阜之处，得免水患，即是美地。
“父母瞑目无恨，人子扪心亦安。
“此海外愚谈，不知可合尊意？”
吴娶张保、少十一三人正要回答，百里良骝让他们打住。
他：“武老伯不要着急，我们这里有人年纪尚，对您老所用的典故历史故事不甚理解。
“我们这里的麦轲大有学识，他可以先给那些年轻人解释一番，然后在对您的问题，予以回复。
“如此安排，不知道在老伯看来，是否妥当？”
百里良骝完，心中暗叫一声惭愧。
自己拿年轻缺挡箭牌，其实他自己也是不懂，刚才听了麦轲的解释觉得大有脾益。
不过，转而一想，自己把自己算在年轻人里面，也得过去。
于是脸红迅速徒正常的颜色。
麦轲呵呵一笑，对百里良骝的安排心志杜明。
这也不奇怪，因为他自己也是不懂，需要进入驭物诀寻找答案。
百里良骝和他差不多，又哪里会有现成的答案？
于是问道：“在座的各位，尤其是年轻人，有什么问题都可以提出来，我来尝试给你们解答，不过，我不敢保证每一个答案都完全准确。”
麦公明问题最多，马上就要踊跃发言。
不过吴刃抢先道：“我没有那么多知识如同麦轲一样，可是我对朝的关于葬礼的现状和历史变迁了解的比较多，因为我是商人，我的本职就是为人提供需要的商品，人嘛，又包括活人和死人，刚才武老伯所言只是涉及到死人，但是死饶需要又是通过活人操办的，所以不能截然分开，总之，都是我的经营范围，故此我知道得比别人略多。
“首先，第一个要明的，就是武老伯描述的状况，大体上是如此，但是并不是一贯如此，中华上国近七十年变化很大，有一段时间甚至完全杜绝了土葬，改为火葬，而如果是火葬的话，就没有武老伯提道的那些问题；不过世事无常，最近土葬又恢复起来，大概有三人之一的人采用了土葬；凡是采用土葬的人，那些问题，就是和武老伯描述的大同异了，所以，那些问题还是具有普遍意义的，回头再和武老伯探讨。
“第二个问题，在葬礼这件事情上，呈现了两极分化，这两极就是或者
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